Земля,земля - ты разная по цвету.
Хранишь ты тайны в царствии своем.
Местами ты лежишь гранитным камнем,
А где-то есть местами чернозем.
Ты крутишься в космическом пространстве,
Ты создана Творцом на вечный век.
Всегда нарядна-в праздничном убранстве,
И из тебя был создан человек.
Всё хорошо весьма в начале было,
Рукою Божьей ты растила урожай.
Но люди Божье наставление забыли,
И зло проникло в насажденный рай.
И как-то неуютно в жизни стало-
Лист пожелтел и дождь полил с небес.
Гордыня счастье у людей забрала,
В остатке радость хочет взять рычащий лев.
А человек.Что есть на самом деле?
Творенье Божье,взятый из земли.
Бывает сердцем мягкий,словно глина,
Иной как камень,словно бы гранит.
Но глина также может черствой статься,
Когда вся влага испариться из неё.
А камень может пополам распасться,
Если вода всегда будет точить его.
И человек,своей земной любовью,
Готов всё человечество обнять.
Но ненавидт он того,кто ближний,рядом.
Вот парадокс-как это понимать?
Земля растит всё то,что насаждают,
Или всё то,что ветром принесёт.
А что же мы собою представляем:
Песок зыбучий или чернозем?
Вот я как пыль лежащий на дороге,
Как полоса средь плодородия полей.
Поднимет вихрем-кто увидит может,
Растет полынь осадком прошлых дней.
Хранит земля всё то, что раньше было-
Как много памятных поставлено камней.
Но ничего у Бога не забыто-
Он помнит всех Своих сынов и дочерей.
Придет весна - распашется дорога,
Изгладится изъян среди полей.
И как израильский народ прошу я Бога:
Ты благодатный поздний дождь скорей излей.
Полей дождем на знойные пустыни,
На пыль дорог,лежащей в серой мгле.
Пусть прах уснувший возвратится из могилы
Для вечной жизни на святой земле!
Прочитано 6681 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оставлять отзыв - это ответственность. Боюсь быть необъективным. Имею ли право давать оценку, судить о чистоте чьих-то помыслов, если сам по уши в земной грязи?.. В общем, нравится содержание, и то, что есть такие люди... Комментарий автора: Благодарю за отзыв и понимание...
Р.
2008-02-25 17:24:13
Предыдущему комментатору
Речь не обо мне и не о Вас. И даже не об авторе. Мы друг друга не знаем. Каждого только Юог знает. Он и оценит.
Мы же ЗДЕСЬ оцениваем публикацию. Так вот, человеку благочестивому было бы стыдно ЭТО публиковать. ЭТО не славит Господа: жертва должна быть без порока. А в ЭТОМ ритм хромает, рифмы во многих местах нет, грамматических ошибок полно. И есть места, далёкие от библейского учения.
Ты /Земля/создана Творцом на вечный век(?!).
=====
Откровение 21:1 -
И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. Комментарий автора: Бог сотворил землю и сказал:"весьма хорошо",ходил по ней.
Творил с надеждой,что не будет греха на этой земле.
А теперь:-"Я творю новую землю..." Ис 65:17
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
